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最懂佛法圍棋的高僧大師在此,佛門從此為圍棋打開

謝銳08-09 08:08

體壇周報全媒體記者謝銳武威報道 中國圍棋協(xié)會前后兩位主席林建超和王汝南此次來到甘肅武威后,當(dāng)天下午就去武威鳩摩羅什寺參觀,那里供奉著來自西域的譯經(jīng)大師、高僧鳩摩羅什舌舍利。

   有關(guān)鳩摩羅什的神奇?zhèn)髡f很多,但其與圍棋淵源頗深。他在涼州(武威)生活了17年,在這里他學(xué)會了圍棋,并且成為圍棋高手。因他精通佛法與圍棋,因此成為融和佛法與圍棋的史上第一人。

    在鳩摩羅什翻譯的佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》中,他第一次肯定了圍棋對佛門僧人的修行有益無害,從而為圍棋走進(jìn)寺院開啟了理論之門,此經(jīng)的《方便品》一章中說:“若至博弈戲處,輒以度人。受諸異道,不毀正信。雖明世典,常樂佛法。”大致意思是:出家人到社會上那些下圍棋的地方去,同樣可以弘法度人。這一論述對佛教與圍棋結(jié)緣起到了關(guān)鍵作用。

   據(jù)唐代段成式《酉陽雜俎》記載,鳩摩羅什的棋藝水平非常高。鳩摩羅什與別人下棋時,“起子空處,皆作龍鳳形”。意思是鳩摩羅什把對方的棋子殺死提掉之后,棋盤上就會出現(xiàn)龍或鳳的圖形。而且不是僅僅偶爾出現(xiàn)一次,他和任何人下棋時,都會在提子后出現(xiàn)龍鳳之形。即便《酉陽雜俎》的記載被人看作神話,現(xiàn)實對局中也不可能出現(xiàn)龍鳳之形,但仍有理由相信,鳩摩羅什的圍棋技藝確有很高的造詣,堪稱東晉十六國時期的圍棋高手。

  鳩摩羅什寺里供奉著舌舍利子,據(jù)說此來源于鳩摩羅什生前一句誓言。為證明自己所譯經(jīng)書為真經(jīng),鳩摩羅什坐化前發(fā)誓:傳譯真經(jīng),俱系真旨,當(dāng)使焚身之后,舌不焦?fàn)€。果然鳩摩羅什荼毗(火化)后留下舌舍利,至今供奉于甘肅武威鳩摩羅什寺。

    然而,專程拜謁鳩摩羅什舌舍利的林建超表示,不管是他,還是別人,都從未在鳩摩羅什寺里見過其舌舍利,不能不說是一件憾事。

    對傳統(tǒng)文化頗具研究的林建超盛贊武威,僅僅武威這個地名的由來就是一大佳話。西漢時期的名將驃騎將軍霍去病就曾在此大敗匈奴,并且把匈奴趕出了河西地區(qū),漢武帝為了表彰霍去病的軍功,將涼州改為武威,取的就是“武功軍威”之意。

    此次“中信置業(yè)杯”女子圍甲聯(lián)賽第十輪陜西天元棋院隊在武威設(shè)主場,迎戰(zhàn)廈門觀音山隊,這也是女子圍甲聯(lián)賽首次走進(jìn)武威。在8月7日晚歡迎儀式上,武威市委常委、宣傳部長梁朝陽正式向中國圍棋協(xié)會主席林建超提出,武威申報“全國圍棋之鄉(xiāng)”稱號。林建超答復(fù),武威擁有鳩摩羅什寺等經(jīng)典圍棋元素的古跡,申報圍棋之鄉(xiāng)已有了幾分歷史優(yōu)勢。

      


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謝銳

《體壇周報》棋牌首席記者、編輯

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